刀要在石上磨，人要在事上練，本領要通過學習和實踐來獲得。在西漢經學家劉向著《說苑·建本》中，孔子的嫡孫子思有云：“學所以益才也，礪所以致刃也?！币馑际牵阂朐鲩L才干，就要努力學習；要使刀刃鋒利，就得勤加磨礪。子思結合自身體驗，進一步闡釋：“吾嘗幽處而深思，不若學之速；吾嘗跂而望，不若登高之博見?！迸c其一個人獨處思考，不如通過學習提高得快；與其踮起腳尖來張望，不如登上高處看得遠。

礪，形聲字。從石，厲聲。本義是名詞：粗磨刀石，如《山海經·中山經》“陰山多礪石”，《荀子·勸學》“金就礪則利”。后引申為動詞：磨，如《史記·伍子胥列傳》“勝自礪劍”；《史通·品藻》“砥節礪行”。又作鉆研，如“鉆礪”。

“礪以致刃”離不開學習這個“磨刀石”。一個人只有勤于學習、善于學習才能增長才干、提高本領。明初文學家宋濂年少時家境貧寒，可他求知若渴，家中少書，就借書抄錄，“天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠”，十數年如一日，焚膏繼晷、苦學不怠。正是憑著這樣的學習勁頭，宋濂成長為一代大學問家。正所謂“人才有高下，知物由學，學之乃知，不問不識”。要想了解事物，就要開始學習，學習了就能明白了，而不學不問是不會認識事物的。只要勤學好問，就算客觀條件不好，也能學有所悟、學有所得。

在學習中磨礪自我，除了勤奮刻苦，還要善于“登高”，從賢者身上汲取營養?？鬃右簧t虛好學，他曾訪官于郯子，“問禮于老聃,學鼓琴于師襄子,訪樂于萇弘”，不斷“擇其善者而從之”，來充實自己的學識；諸葛亮早年躬耕于南陽時，仰慕春秋時期輔佐齊桓公成就霸業的管仲，便苦心研習管仲在政治、軍事、外交上的謀略，并活學活用，后亦成一代名相；林則徐少年讀書時即特別敬慕民族英雄于謙，以他的功業自勉……可見，善于學習的人都善于“站在巨人的肩膀上”，開闊視野，以求“博見”，進而達到“益才”。

“礪以致刃”既要讀有字之書，又要讀無字之書。只有投身實踐，經受生活磨礪，才能對事物加深認識，將知識轉化為能力。陸游為實現抗金報國的理想，在48歲時自愿調往當時宋金對峙的最前線。他隨軍深入金占區，勘察敵情，看到的是“壺漿馬首泣遺民”，南宋百姓提著酒漿向他哭訴所受的苦難。正是這種實踐經歷，讓陸游對“家國”二字有了更深的理解，他將其訴諸筆端，寫出了“憶昨王師戍隴回，遺民日夜望行臺”“人才自古要養成，放使干霄戰風雨”等不朽詩句。

讀好實踐這本書，在實踐中勤加磨礪，是共產黨人的優良傳統。袁隆平重視“下田”，他說，“我不在家，就在試驗田；不在試驗田，就在去試驗田的路上?！倍嗌倌暝诘咎锢锩罎L打、吃苦受累，讓他獲得了真知灼見，取得了農業科研上的重大突破。廖俊波始終堅持“能到現場就不在會場”，經常深入一線為百姓解難題、為地方謀發展，后來總結出了“群眾工作法”。

寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。成才成功沒有捷徑，只有知行結合，在學中干、在干中學，經受大事、難事、急事、險事的磨礪，才能長見識、增才干。廣大黨員干部當發揚理論聯系實際的作風，深學習，實調研，學以致用，主動投身到服務群眾的最前沿、重大斗爭的第一線、改革發展的主戰場，多經風雨、多見世面，在真刀真槍的砥礪中練就硬脊梁、鐵肩膀、真本事。

來源：中央紀委國家監委網站